Iman Semut

Assalammualaikum w.b.t..


Di zaman Nabi Allah Sulaiman berlaku satu peristiwa, apabila Nabi Allah Sulaiman nampak seekor semut melata di atas batu; lantas Nabi Allah Sulaiman merasa hairan bagaimana semut ini hendak hidup di atas batu yang kering di tengah-tengah padang pasir yang tandus.

Nabi Allah Sulaiman pun bertanya kepada semut: " Wahai semut apakah engkau yakin ada makanan cukup untuk kamu".

Semut pun menjawab: "Rezeki di tangan ALLAH, aku percaya rezeki di tangan ALLAH, aku yakin di atas batu kering di padang pasir yang tandus ini ada rezeki untuk ku".

Lantas Nabi Allah Sulaiman pun bertanya: " Wahai semut, berapa banyakkah engkau makan? Apakah yang engkau gemar makan? Dan banyak mana engkau makan dalam sebulan?"

Jawab semut: "Aku makan hanya sekadar sebiji gandum sebulan".

Nabi Allah Sulaiman pun mencadangkan: "Kalau kamu makan hanya sebiji gandum sebulan tak payah kamu melata di atas batu, aku boleh tolong".

Nabi Allah Sulaiman pun mengambil satu bekas, dia angkat semut itu dan dimasukkan ke dalam bekas; kemudian Nabi ambil gandum sebiji, dibubuh dalam bekas dan tutup bekas itu. Kemudian Nabi tinggal semut didalam bekas dengan sebiji gandum selama satu bulan.

Bila cukup satu bulan Nabi Allah Sulaiman lihat gandum sebiji tadi hanya dimakan setengah sahaja oleh semut, lantas Nabi Allah Sulaiman menemplak semut: "Kamu rupanya berbohong pada aku!. Bulan lalu kamu kata kamu makan sebiji gandum sebulan, ini sudah sebulan tapi kamu makan setengah".

Jawab semut: "Aku tidak berbohong, aku tidak berbohong, kalau aku ada di atas batu aku pasti makan apapun sehingga banyaknya sama seperti sebiji gandum sebulan, kerana makanan itu aku cari sendiri dan rezeki itu datangnya daripada Allah dan Allah tidak pernah lupa padaku. Tetapi bila kamu masukkan aku dalam bekas yang tertutup, rezeki aku bergantung pada kamu dan aku tak percaya kepada kamu, sebab itulah aku makan setengah sahaja supaya tahan dua bulan. Aku takut kamu lupa".

Itulah Iman Semut!!

IMAN MANUSIA??

Di zaman Imam Suffian, ada seorang hamba Allah yang kerjanya mengorek kubur orang mati. Kerja korek kubur orang mati bukan kerja orang ganjil. Bila ada orang mati, mayat terpaksa ditanam, oleh itu kubur perlu digali dulu. Tetapi yang ganjil mengenai hamba Allah ini ialah dia tidak gali kubur untuk tanam mayat.

Sebaliknya apabila orang mati sudah ditanam, waris sudah lama balik kerumah dan Munkar Nakir sudah menyoal, barulah penggali ini datang ke kubur untuk korek balik.

Dia nak tengok macam mana rupa mayat setelah di INTERVIEW oleh Munkar Nakir. Dia korek 1 kubur, 2 kubur, 3 kubur, 10 kubur, 50 kubur sampai 100 kubur. Lepas itu, penggali pergi kepada Imam Suffian dan bertanya kepadanya: "Ya Imam, kenapakah daripada 100kubur orang Islam yang aku gali, dua sahaja yang mana mayat di dalamnya masih berhadap kiblat. Yang 98 lagi sudah beralih ke belakang?".

Jawab Imam Suffian:" Diakhir zaman hanya 2 dari 100 umat Islam yang percaya rezeki itu di tangan Allah. 98 orang lagi tidak percaya bahawa rezeki di tangan Tuhan".

Itulah sebabnya apabila umat Islam tertekan dengan SOGOKAN duit yang banyak, biasanya, iman dia akan beralih. Nyatalah iman semut lebih kuat dari iman manusia.

Kata Saidina Ali kepada Kamil: "


" Wahai Tuhanku, aku tak layak ke SyurgaMu, namun tak pula aku sanggup ke nerakaMu, ampunkan dosaku, terimalah taubatku, sesungguhnya Engkaulah Pengampun dosa² ku. Amin Ya Rabbal'alamin "

Kata ustaz : "kita ini semuanya sama,tiada beza muda ataupun tua,jangan menyombong atau takbur sesama manusia,sekalipun kita berpangkat atau berilmu-kerana di sisi ALLAH SWT kita semuanya sama - cuma yang membezakan kita hanyalah AMAL dan TAQWA"

Mengapa perlu mencari kesempurnaan jika diri juga tidak sempurna, Mengapa perlu mencari kejujuran jika diri juga tidak pernah jujur.  Kita tidak perlu mencari seseorang insan yang sempurna untuk menjadi TEMAN, Cukuplah mempunyai seorang TEMAN yang menjadikan kita sempurna bila bersamanya.

Ketenangan hati

Ketenangan hati ialah satu perkara yang sangat penting. Tidak mungkin ada seorang manusia walau apa pun latar belakang agama, budaya dan pemikiran yang tidak bersetuju bahawa ketenangan hati dan ketenteraman jiwa ialah satu perkara paling penting bagi seseorang manusia. Mungkin mereka berbeza dari segi cara untuk mencapai ketenangan hati, ketenteraman jiwa dan keheningan rohani, tetapi mereka tetap bersetuju bahawa perkara ini adalah satu perkara yang maha kritikal bagi setiap insan.

Keutuhan atau kemantapan emosi berkait rapat dengan keheningan spiritual dan kemantapan minda. Seseorang yang pemikirannya meyakini bahawa dirinya adalah berasal daripada suatu ketidaksengajaan biologi berevolusi daripada monyet kepada manusia, tentunya tidak sama dalam menghadapi kejadian hidup ini dengan seorang yang berkeyakinan bahawa insan adalah ciptaan Tuhan yang paling baik, dan di sana Tuhan tetap berperanan di dalam setiap gerak hukum apa yang berlaku di bumi mahupun di langit. Dan Tuhan bukan sahaja berurusan dengan manusia, tetapi setiap atom dan molekul yang ada di atas muka bumi ini, antara langit dan bumi ini serta apa yang ada di atas langit yang tujuh ini; semuanya adalah milik mutlak Tuhan Yang Maha Esa dan berfungsi berdasarkan ketetapan ilmu-Nya dan izin-Nya.

Dan seorang yang menjalani hidup dengan hanya melihat bahawa Tuhan ialah Tuhan dan aku ialah aku; sama sekali tidak sama dengan seseorang yang hidup di atas muka bumi ini dengan mengenal Tuhan ialah satu-satunya Tuhan, dan aku ialah hamba ciptaan-Nya; menyelami hakikat rasa hina seorang hamba dijalin dengan rasa mulia menjadi hamba kepada Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha Agung. Seseorang yang menyedari bahawa sentiasa ada di sana satu Kudrat Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang serta Yang Sentiasa Berkata, Wahai hamba-Ku, mintalah kepada-Ku, akan Ku penuhi segala permintaan kamu! tentulah tidak sama dengan seseorang yang hanya melihat hidup ini hanyalah antara aku dan kemampuanku!

Seorang anak kecil akan merasa selamat dan tenang apabila berada di sisi ibu dan bapanya. Bukan sekali kita melihat senario seorang kanak-kanak yang menangis kerana terpisah daripada ibu dan bapanya semasa membeli belah di pasaraya. Kenapa? Adakah kerana fizikalnya tercedera? Tentu tidak, tetapi `ketenteraman' dan `ketenangan hatinyalah' yang tercedera.

Dan kita dapat lihat bagaimana seorang anak kecil yang menangis kerana lututnya berdarah lantaran jatuh; berhenti menangis hanya kerana si ibu berkata, ``Dah, jangan menangis sikit je tu! Nanti ibu sapukan ubat!'' Adakah dengan berkata demikian, sakit luka yang dirasainya sudah hilang? Tidak! Sakit luka di lututnya masih terasa, tetapi tangisannya terhenti kerana rasa `sakit' pada jiwa dan emosinya telah pun diubati dan telah hilang diganti dengan rasa tenteram, kerana anak itu yakin, ibunya memahami `penderitaannya' dan ibunya `mampu' mengubati luka di lututnya dengan ubat yang akan disapu nanti. Ini menunjukkan, ketenteraman hati dan ketenangan hidup adalah satu kuasa maha ajaib yang sangat diperlukan dalam hidup seorang manusia. Dan adalah satu hukum serta prinsip alam, seseorang itu akan merasa aman dan tenang apabila mengetahui dan merasa bahawa di sana adanya satu `kuasa' yang mampu mengatasi segala kebimbangan dan rasa terancam yang ada.

Seorang yang genius sekalipun, tanpa kemantapan dan kecemerlangan emosi pasti tidak dapat menggunakan kegeniusan dan ketinggian IQ-nya dengan betul jika jiwanya sentiasa bercelaru dan dan tidak mantap. Kecemerlangan dan kemantapan jiwa inilah yang disebut sebagai EQ. Tetapi seseorang yang mantap EQ-nya, walaupun dia hanya seorang yang buta huruf dan bekerja di sawah bendang, tetapi dengan ketenangan jiwa yang dimilikinya, ia dapat menghadapi
hidup dan segala masalah hidup ini dengan penuh ketenangan dan ketertiban.

Malahan, seringkali terlontar daripada patah bicaranya, perkataan-perkataan yang bersifat `teraputik' yang mampu menyegarkan kerengsaan jiwa dan kegersangan emosi.

Kekuatan rohaniah (SQ) akan menjadi penjana EQ yang kental, dan EQ yang ada akan menyempurnakan IQ seseorang walau pada tahap manapun IQ-nya berada.

Bukan semua orang dapat menjadi pandai tetapi semua orang boleh menjadi bijaksana. Allah, Tuhan yang telah menciptakan manusia malah seluruh alam ini telah menyatakan sebagai satu prinsip, Bukankah dengan berzikir kepada Allah itu, hati akan menjadi tenang? (Ar-Ra'd: 28). Berzikir di sini membawa maksud yang luas, iaitu kita dapat menyebut dan mengingat Allah, merasakan kehadiran-Nya dan merasa keagungan-Nya di dalam setiap masa dan keadaan.
Mana mungkin seseorang yang melihat Tuhan itu - dengan segala kebesaran dan kekuasaan-Nya - berada begitu hampir dengan dirinya, masih boleh merasa tidak tenteram dan aman?

Mereka yang benar-benar membina kekuatan dan `nur' kerohanian yang jernih, pasti akan mampu merasa ketenangan hidup dan kekentalan serta keharmonian emosi. Tuhan berfirman, Dialah yang menurunkan `sakinah' ke dalam hati orang-orang yang beriman! (Al-Fath: 4). Erti `sakinah' ialah ketenangan yang tetap.

Jika demikian, sudah tentu di dalam apa yang diperintah-Nya itu, ada alat-alat untuk membolehkan kita membawa dan membina ketenangan hati ini, seperti amalan zikrullah, solat, tafakkur, amalan doa, wuduk dan lain-lain lagi. Semoga hati kita tidak `buta' daripada melihat dan merasai kebesaran Allah, Tuhan seru sekalian alam ini. Sesungguhnya Dia-lah Allah, Zat Tunggal Maha Pencipta!

Pembinaan Insan Melalui Pemupukan BUDAYA dalam Silat Cekak.

Asalamualaikum dan Salam Hormat,

Saya pernah menyebut dalam penulisan yang terdahulu bahawa pada pandangan saya, antara istimewanya Cekak adalah pada KUALITI Seni Silat, FALSAFAH dan BUDAYA yang diamalkan oleh sebahagian pengikutnya. Saudara SALMAN dan SAYA telah mengupas tema Sambutan 40 Tahun Silat Cekak yang berbunyi Silat Gemilang, Budaya Terbilang dalam benang yang lalu. Begitu juga dengan tulisan Saudara Adi Putera dalam benang yang sama.

Suka untuk saya menarik perhatian pembaca budiman semua tentang apa yang saya dapat ringkaskan tentang BUDAYA dalam Seni Silat Cekak.

BUDAYA boleh ditakrifkan sebagai amalan common di sesuatu tempat/kumpulan. Contohnya, jika suasana di tempat kerja di sesuatu pejabat, semua pekerja biasa berkerja sehingga malam, maka budaya yang dilihat dari masyarakat luar ialah 'kerja sehingga lewat malam itulah budaya di syarikat berkenaan.'

BUDAYA yang baik akan memberi kesan yang baik kepada semua pengamal silat. Begitulah sebaliknya. Persoalannya di sini, bagaimana untuk membentuk budaya yang baik?

Saudara SALMAN juga pernah menulis sesuatu yang menyentuh perkataan FENOMENA. Pada pendapat saya, permulaan budaya adalah daripada tercetusnya fenomena dalam sesuatu tempat.

FENOMENA pula tercetus daripada sekumpulan penggerak silat yang memiliki NILAI-NILAI baik yang diamalkan secara istiqomah.

NILAI-NILAI yang baik ini pula terbentuk daripada pemupukan SIFAT-SIFAT yang baik dan terpuji. SIFAT-SIFAT yang baik pula akan terbentuk daripada TABIAT-TABIAT yang baik, dan TABIAT yang baik akan terbentuk daripada PERBUATAN-PERBUATAN yang baik.

Individu-individu yang mempunyai NILAI-NILAI ini yang menggabungkan NILAI-NILAI UMUM yang baik dengan rakan seBUDAYA, akan membentuk FENOMENA pada permulaannya, fenomena yang baik ini jika berjaya di sebarkan dikalangan ahli sehingga diterima barulah akan membentuk apa yang kita perkatakan di awal tadi iaitu: BUDAYA.

Pemupukan BUDAYA melalui pengemblengan NILAI-NILAI yang baik yang terbentuk daripada SIFAT-SIFAT terpuji oleh pengamal yang melakukan TABIAT baik secara ISTIQOMAH akan memberi manfaat yang bukan kepalang kepada pergerakan silat khasnya, malah menjadi daya tarikan masyarakat luar untuk mendalami silat ini. Bila dah budaya baik di kembang-kembangkan, pembangunan BANGSA yang terbaik sedang dalam proses pembinaan.

Dalam tempoh 40 tahun ini, pembangunan budaya masih dalam pembinaan. Menjadi tanggungjawab semua untuk memastikan diri sendiri sentiasa melakukan perbuatan yang baik secara istiqomah, insyallah akan manfaatkan diri, kembangkan perbuatan baik kepada rakan sekeliling, insyallah akan menjadi budaya yang baik keseluruhannya.

Sekian pandangan saya, terima kasih.

Wassalam.

ARMANN


Tajuk : Re:Pemupukan Budaya

Saudara Armann, izinkan saya menyentuh sedikit tajuk yang saudara bawa pada kali ini berkaitan BUDAYA. Ini berupa pandangan saya sahaja.

Nilai kita sedikit sebanyak akan melambangkan Budaya dalam SC. Pastinya budaya yang wujud ialah budaya yang berkualiti tinggi. Salah satu daripadanya ialah akhlak mulia. Pengamal SC juga perlu berakhlak mulia. Akhlak mulia bukan sekadar gerak laku yang baik serta tutur kata yang sopan tetapi meliputi semua sifat yang positif seperti berwawasan, berstrategi, bekerja keras, berinovatif, berani melakukan perubahan dan teliti.

Saya bersetuju benar dengan pendapat saudara Armann. Saudara ada menegaskan bahawa nilai yang wujud adalah hasil rangkaian daripada pemupukan sifat, tabiat dan perbuatan yang berulang-ulang. Saya rasa dalam tempoh 40 tahun sedikit sebanyak nilai-nilai ini mula tersemai. Dalam konteks ini, kegemilangan SC di masa yang lalu amat sukar digambarkan oleh generasi sekarang yang baru menceburi alam pesilatan SC. Sebanyak mana gambaran yang kita beri tentang kehebatan SC di masa lalu, mungkin masih kabur dan sukar untuk generasi sekarang menggambarkannya. Untuk mengatasi hal ini saya berkeyakinan, pengamal SC yang ada ketika ini perlu menonjolkan kehebatan mereka supaya dapat dijadikan panduan dan dapat disaksikan sendiri oleh generasi yang baru. Alangkah baiknya jika kumpulan penggerak Silat Cekak ketika ini memiliki nilai-nilai yang berkualiti yang dapat dijadikan landasan untuk ikutan ahli SC. Secara langsung budaya yang berkualtiti yang diamalkan oleh ahli SC akan menarik minat masyarakat bukan ahli untuk menyertai SC.

Selain itu satu lagi budaya yang perlu sentiasa dipupuk di kalangan ahli ialah budaya menuntut ilmu. Ilmu dalam SC sangat luas dan banyak sekali. Budaya ini perlu dipupuk supaya ahli SC benar-benar memahami kesemua ilmu yang ada dalam bidang persilatan SC. Kita pernah mendengar, "jika menuntut setakat SRP, setakat itulah ilmu yang dapat dan jika menuntut setakat peringkat universiti maka akan bertambah dan luasnya ilmu pengamal Silat Cekak". Jiwa kita perlu cekal menuntut ilmu. Jika perlu , "kita rela menerima cacian daripada guru dengan hati yang lapang dan penuh kesabaran kerana ilmu daripada guru hanya dapat kita terima dengan menyerahkan keadaan dan diri kita kepadanya."

Apakah cara yang sesuai supaya ahli-ahli SC terus mempelajari SC hingga memiliki keseluruhan pelajarannya, hingga ke peringkat universiti?. Sekali lagi peranan budaya menuntut ilmu perlu dipupuk dari masa ke masa. Penuntut dan pengamal SC perlu mempunyai semangat yang keras, rajin, agresif, cerdas dan yang paling penting, sentiasa berdampingan atau bersahabat dengan guru dalam jangka waktu yang lama.

Sekian ulasan daripada SAYA.